|
آینده مسلمانان، زشت است یا زیبا؟
چندي پيش پس از اينكه از تماشاي فيلم جزيره (island) فارغ شدم به اين فكر افتادم كه اگر يك كارگردان متعهد ايراني بخواهد به عنوان مثال فيلمي بسازد كه در آن، جامعه مسلمانان در زمان حضور حضرت مهدي عليه السلام به تصوير كشيده شده است(مثلا ايران سال 1500هجري قمري) زندگي مسلمانان در آن فيلم چگونه فرض مي شود؟ كاري است بسيار سخت به نظر من غير ممكن !! ادامه مطلب صله رحم و پوزيتيويسم
دكتر مهدي گلشني در كتاب از علم سكولار تا علم ديني، پيدايش علم جديد و حاكميت علم زدگي را چنين توصيف مي كند: در قرن هفدهم ميلادي با ظهور دكارت وگاليله و نيوتون و... علم جديد تولد يافت و مشخصه اين علم، استدلال رياضي و مشاهده تجربي بود؛ در چنين علمي جست وجوي غايات كنار گذاشته شده و صرفا به توصيف پديده ها اكتفا كردند..... هابز گفت تنها چيزي كه وجود دارد ماده است.... او صريحا منكر مجردات شد و هيچ نيروي غير مادي را در نظام جهان مادي مؤثر ندانست. گاليله صرفا به توصيف پديده ها نظر داشت؛ او نمي پرسيد كه چرا اشياء سقوط مي كنند بلكه سؤال مي كرد كه چگونه؟..... در جهان نيوتوني، جهان شبيه يك ماشين پيچيده است كه از قوانين لا يتغير پيروي مي كند و هر جزء آن دقيقا پيش بيني پذير است.... . ادامه مطلب مدلهای جدید حکومت اسلامی!!!
برخي بر اين عقيده اند كه اگربه طور مثال سيستم اداره كشوري به اين صورت باشد: «دولت(در راس آن رئيس جمهور منتخب مردم كه شخص اول مملكت باشد)+مردم+فقهاء و علماء» آن كشور داراي حكومتي اسلامي است. براي روشن شدن مطلب ذكر چند نكته بايسته است:
ادامه مطلب فقيهان جهان، موضوع را درست تصور كنيد
(باز هم انتخابات مجلس خبرگان شد و ما همانند سه دوره قبل شاهد به صحنه نيامدن كساني بوديم كه واقعا شايسته حضور در چنين صحنه هايي هستند.) حضرت امام در كتاب ولايت فقيه استدلالي عقلي بر ضرورت ولايت فقيه ارائه ميدهند و ميفرمايند: ولايت فقيه ازموضوعاتي است كه تصور آنها موجب تصديق ميشود وچندان احتياج به برهاني ندارد، به اين معني كه هر كس عقايد و احكام اسلامي را حتي اجمالا در يافته باشد چون به ولايت فقيه برسد و آن را به تصور آورد بيدرنگ تصديق خواهد كرد وآن را ضروري و بديهي خواهد شناخت.(ولايت ص 5) ما هستيم و اين ادعاي استاد مسلم فلسفه (كه از مهمترين مبادي اش منطق است) و خيل فقهايي كه قائل به ولايت فقيه نيستند . ادامه مطلب حيات موهوم،حيات مسلم
رفيق رند ما كسي را ميبيند و مي گويد چه مي كنيد؟ در جواب مي شنود: در اوليات تشكيك مي كنيم تا به حيات مسلم برسيم. وي بعدا به اين فكر ميرود كه در مقابل حيات مسلم چه حياتي متصور است و به خود پاسخ مي دهد:حيات موهوم. انسانها از دو حال خارج نيستند، يا در حال رشد بوده كه در اين صورت در حيات مسلم به سر مي برند و يا در حال غي مي باشند كه در اين فرض، حياتشان موهوم است. معرفت انسان در حالت ايده آل ، سه مرحله را پشت سر خواهد گذاشت:از يقين به شك رسيده واز آنجا به يقيني استوار و مسلم. انسانها در يقين قبل از شك با بقيه موجودات مشترك اند. ويژگي آنها در اين است كه مي توانند شك كرده و به معرفتي ارزشمند برسند ودر اينجاست كه او مصداق برترين مخلوقات است. شهيد مطهري ميگويد: « شك منزلگاهي خوب وبلكه لازم است؛ ولي محيطي مناسب براي ماندن نيست. » خوب است چون انسان ازحيات موهوم خود به در آمده و به دنبال نگاهي نو است. البته لزوما بعد از اين منزلگاه خوب ولي نامناسب ، آدمي به حيات مسلم نمي رسد؛ اينجاست كه مي توان گفت هر نوبودني و هر نگاه نويي مطلوب نيست. تذكر : شايد منظور از « معيشة ضنكا» در آيه « ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا » همين حيات موهوم باشد. همه چيز در تغيير است جز نگاه انسانها به همه چيز؛اگر هم تغييري در نگاه انسانها يافت شود تابع تغيير همه چيز است،وحال آنكه تغييرات اين عالم بايد تابع تغيير نگاه انسانها به همه چيز باشد. ........................................................................ براي اولين پست دنبال مطلب مي گشتم،به نوشته اي از خودم كه در تاريخ 23/5/85 نوشته بودم برخورد كردم.برخي از قسمتهاي آن را مي آورم: تقريبا دو ماهي است كه به فكر افتاده ام وبلاگي بزنم .ولي ترديد دارم در اينكه وبلاگ داراي چه محتوايي باشد. …..دنبال قالب و محتوايي هستم تا علاوه بر اينكه تجربه روزنامه نگاري در فضاي سايبر را به من بدهد در ابعاد علمي هم تاثير گذار باشد(حداقل نسبت به خودم). …. |
درباره وبلاگ
 چشمها را باید شست، جور دیگر باید دید. {تغييرات اين عالم بايد تابع تغيير نگاه انسانها به همه چيز باشد.}
پشتیبانی
 |
